Geschiedenis van de orthodoxie. De introductie van het patriarchaat in Rusland

Een van de belangrijkste gebeurtenissen in de geschiedenisOrthodoxie was de introductie van het patriarchaat in Rusland. De groei en invloed van de Russische kerk in de christelijke wereld was al bijzonder gemarkeerd aan het einde van de 16e eeuw. De grond werd gecreëerd door een Ferraro-Florentijnse unie, die de Byzantijnse kerk in de 15e eeuw met het Vaticaan sloot, waarna de Russische metropolie zijn eerste hiërarch begon te kiezen. Bovendien was het Patriarchaat van Constantinopel in 1453 volledig afhankelijk van de Turkse sultans. Hierin was het onmogelijk om de grote visserij van God niet te zien: Rusland werd de enige onafhankelijke orthodoxe staat.

De geschiedenis van de introductie van het patriarchaat in Rusland

Het idee zelf van de opkomst van het Moskouse patriarchaatis zeer nauw verbonden met de oprichting van de autocephaly van de Russische kerk. Nadat het Moskouse Metropolitanaat een onafhankelijke status kreeg van de Grieken, erkende de hele orthodoxe wereld het buitengewone belang van de ROC als de meest invloedrijke en talrijkste.

Dit gebeurde niet alleen in het bewijs van versterkinggeestelijke betekenis van Rusland, maar ook in het versterken van het geloof in de komende beproevingen van de moeilijke tijden van de Troubles. De Russische Kerk zal die krachtige geest en de macht van mensen creëren, die de strijd zal aangaan tegen buitenlandse indringers en katholieke agressie.

Het was iedereen snel duidelijkDe patriarchale troon zal in Moskou worden uitgeroepen. In dit verband ontstond een gespannen relatie met het Patriarchaat van Constantinopel, die door Rusland werd beledigd vanwege de overgang naar autocephaly en dit niet wilde toegeven.

Echter, zonder de instemming van de Oostelijke Patriarchenhet onafhankelijk uitroepen van de Russische grootstedelijke patriarch zou een onaanvaardbare en illegale zaak zijn. In de hoofdstad van de koning was het gemakkelijker om met geweld te legitimeren, maar de vestiging van het patriarchaat zonder een positieve beslissing van de lagere afdelingen was onrealistisch.

Historische omstandigheden alleen sterkerimpact op de invoering van het patriarchaat in Rusland tijdens het bewind van Fedor Ivanovich (zoon van Ivan de Verschrikkelijke). Fedor regeerde (al het grootste deel van de tijd dat hij doorgebracht in gebed, deed zijn christelijke opvoeding niet willen komen met de harde realiteit van het politieke leven te komen, als gevolg, werd zijn naam heilig verklaard), en Boris Godunov (de broer van de vrouw van de koning Fedor Irina Godunov) regeerde.

Boris Godunov

Een zeer ambitieuze man was Boris Godunov. Tegelijkertijd was het een groot staatsman die een programma creëerde om de Russische staat te hervormen, wat zijn macht en prestige zou kunnen versterken. Helaas had deze onderneming van Godoenov geen solide spirituele basis, en vaak werden zijn bevelen op morele wijze onacceptabel uitgevoerd (en werd hij beschuldigd van de moord op Prins Dmitry, hoewel er geen direct bewijs is). Bovendien was het Russische volk na de oprichnina erg schaars in geestelijke en morele zin, en daarom was het verre van alle grootse plannen van hun heersers.

Niettemin wilde Godoenov Rusland zien als een grote macht en kon hij de zaak over de goedkeuring van het patriarchaat tot het einde brengen.

Het begin

De eerste voorbereidingsfase begon met de aankomst in Moskouin 1586 Patriarch Joachim van Antiochië. De 'godoenov'-diplomaten waren hier actief bij betrokken. Maar daarvoor bezocht hij de grenzen van West-Rusland en zag hij de katholieke aanval van het Gemenebest, die het kerkelijk leven van de Metropolis in Kiev vrijwel vernietigde (letterlijk aan de vooravond van de Unie van Brest). In koninklijk Moskou zag hij de ware grootheid en glorie van het Derde Rome. Patriarch Joachim werd met grote eer en respect begroet, hij kwam ook voor aalmoezen, omdat zijn preekstoel een schuld had van achtduizend goud. Godoenov profiteerde van dit moment en begon zijn plan uit te voeren - de introductie van het patriarchaat in Rusland.

Metropolitan Dionysius van Moskou

Bij aankomst liet Joachim zich niet voelenMetropolitan Dionysius van Moskou. Hoogstwaarschijnlijk was hij in samenspanning met Godunov en speelde het script. De patriarch werd naar de kathedraal van de veronderstelling van het Kremlin in Moskou gestuurd. Daar voor hem in al zijn pracht in luxueuze gewaden bij de kerkdienst verscheen Metropolitan Dionysius, die de eerste was die de Patriarch van Antiochië tot zegen was, maar hij was onverwacht beledigd. De aanvrager van de aalmoezen werd getoond wie de echte primaat van de grote kerk is.

Hier komt Godoenov in het spel, dat begintom geheime onderhandelingen te voeren met Joachim, waarvan het belangrijkste onderwerp de invoering van het patriarchaat in Rusland is. De datum van dit grootse evenement was al heel dichtbij. Joachim was niet klaar voor dergelijke gesprekken, maar beloofde om de Oostelijke Patriarchen te raadplegen. Moskou was in dit stadium tevreden.

gevecht

Het beslissende woord was voor Constantinopel.(Istanbul). Dramatische gebeurtenissen die daar zijn ontwikkeld. Een voor een plunderden de patriarchen, de tempels werden geplunderd door de Turken, alle middelen werden geplunderd. Geld en berichten van de soeverein van Moskou gingen ergens verloren.

Patriarch Jeremiah van Constantinopel werd hetherstel van een nieuw patriarchaat, maar hij had er het geld voor. En hij besloot om te doen als Joachim en ging ook met een uitgestoken hand naar Moskou. Hij was echter niet op de hoogte van de eerste onderhandelingen over de oprichting van het Patriarchaat van Moskou. En het begon allemaal opnieuw: hetzelfde scenario werd gespeeld, net als bij zijn voorganger. Jeremia was bijna een jaar onder huisarrest in luxueuze omstandigheden in Belokamennaya.

Patriarch Job

Over het algemeen was deze bijeenkomst een noodlot voor de Russische kerk. De moeilijke positie van het Patriarchaat van Constantinopel speelde een positieve rol bij de introductie van het Patriarchaat in Rusland.

Tegen die tijd in Moskou, net als in Istanbul,zijn er enkele wijzigingen geweest. Godunov afgezet Metropolitan Dionysius in 1587 in verband met de boyar samenzwering, rebellen eisten een scheiding tsaar Fedor met zijn vrouw Irina Godunov als gevolg van onvruchtbaarheid.

Dionysius nam de plaats in van Aartsbisschop Job van Rostov, en als gevolg daarvan, op 23 januari (2 februari), 1589, zal hij de eerste Patriarch van heel Rusland worden. Al in onze tijd, in 1989, zal zijn naam heilig verklaard worden.

In 1721 zou Peter I het patriarchaat afschaffen: het zal pas in 1917 in de plaatselijke kathedraal worden hersteld en St. Tichon zal als patriarch worden gekozen. Dan zal er een moeilijke bolsjewistische periode zijn voor de Russische kerk. Na de dood van Tikhon werd er geen andere kathedraal gehouden. Pas in 1943 werd het mogelijk, en Sergius (Starogorodsky) werd het hoofd van de Russisch-orthodoxe kerk. Patriarch Kirill werd de 16e patriarch van Rusland.

Aldus vond officieel de introductie van het patriarchaat in Rusland (jaar 1589) al in de 16e eeuw plaats.