Waarom orthodoxe gelijkenissen
De parabel is een kort, leerzaam verhaal, vanfabels, het verschilt alleen omdat het niet in vers wordt vermeld. Bij het woord "parabel" wordt allereerst het evangelie onthouden. De eerste orthodoxe gelijkenissen zijn echt uiteengezet in het evangelie, vertelde Christus hun.
Orthodoxe gelijkenissen, uiteengezet in het evangelie,Het was het onderwerp van schilderijen, literaire werken, muzikale composities. De beroemdste van alle evangelische gelijkenis - het is waarschijnlijk de gelijkenis van het zaaien in het veld, de verloren zoon, en de onbeholpen, de Farizeeër, die trots op was, en de tollenaar die zichzelf vernederde.
Ze staan bekend als de meest begrijpelijke en de helderste van allemaalvan alle evangelische gelijkenissen. Maar deze drie verhalen beperken niet de orthodoxe gelijkenissen uiteengezet in het evangelie. Er is ook een verhaal over een vrouw die een gistdeeg heeft gedaan, een sluwe manager, over een zoon die zijn vader om vis vraagt. Waarom sprak de Heer in gelijkenissen? Allereerst was het nodig voor de mensen die hem omringden. Het waren boeren en vissers, die hun zaken goed kenden, hun economie. De abstracte onderwerpen en complexe theologische concepten waren volledig vreemd voor hen. Ze zouden niet luisteren naar een onbegrijpelijk verslag. Het was nodig om uit te leggen wat er op de vingers wordt gezegd, hier legde Christus uit.
Maar waarom verlichte mensen van onze tijdVoorbeelden die bijna tweeduizend jaar geleden werden uitgevonden voor de onbeschofte Galileeërs? Maar als je erover nadenkt, wordt het duidelijk: in deze korte verhalen wordt de hele essentie zo uitgedrukt dat er niets meer aan toe te voegen is. Bijvoorbeeld, de orthodoxe preek (het woord van God) bereikt niet echt het hart juist om de redenen uiteengezet in de geschiedenis van de zaaier. Sommigen geloven niet, anderen, en dergelijke onder de gelovigen zijn de meerderheid, zij geloven, maar ijdelheid absorbeert al hun goede bedoelingen. En nog steeds luisteren anderen en proberen het woord van God te volgen, maar zij merken zelf niet dat zij zich hebben afgewend.
Het verhaal van de verloren zoon is zelfs nog dichter bij de onzetijdgenoten. Als het handmatig zaaien op het veld de meerderheid nu een heel conventioneel concept heeft, dan zijn complexe kinderen de plaag van onze tijd. De jongen vroeg zijn vader om hem de erfenis te geven, alsof hij al was gestorven, en ging weg om een vrolijk leven te zoeken. En toen keerde hij terug. En zijn vader ontmoette: dat is de kracht van Gods liefde. Iedereen kan het voelen.
Maar de verhalen uit het Evangelie zijn niet allemaal bestaandOrthodoxe gelijkenissen. Christelijke verhalen werden verteld in de vorm van gelijkenissen, niet alleen de Verlosser. Veel predikers gebruikten deze techniek. Er zijn veel verhalen over de woestijnen en asceten, die zijn uiteengezet in het Patericon en het leven van de heiligen. En veel van deze verhalen lijken op klassieke orthodoxe parabels. Dat wil zeggen, het zijn korte en leerzame verhalen over monniken. Ze gaan over gehoorzaamheid, nederigheid en liefde.
Orthodoxe gelijkenissen voor kinderen worden soms gepubliceerdafzonderlijke boeken met rijke illustraties. Een kind dat de basisprincipes van het geloof leert, moet je deze verhalen kennen, en vooral - om hun ware betekenis te begrijpen.
