Libanon: religie en politiek - het biechtsysteem

Religie heeft altijd sleutelposities ingenomen inde staatsstructuur van wereldmachten. Maar als in het Westen al vele decennia religie snel zijn invloed verliest op alle processen die plaatsvinden in de structuur van de samenleving, dan is het in het Oosten onmogelijk om zo'n scheiding van de staat van religieuze overtuigingen te verbeelden. Libanon is in dit opzicht bijzonder origineel. Religie in dit land is nauw verbonden met alle politieke processen en beïnvloedt rechtstreeks de wetgevende machtstak. Veel wetenschappers noemen Libië een 'lappendeken', dat is geweven uit verschillende geloven en religieuze overtuigingen.

Wat is de religie in Libanon?

Als je niet in details gaat en overweegtde religieuze vraag in termen van droge feiten, volgens de laatste gegevens, de bevolking in Libanon, ongeveer zestig procent van de moslims, negenendertig procent van de christenen, en slechts iets meer dan één procent van het Libanese volk belijden andere religies.

Het lijkt erop dat deze foto praktisch niets isverschilt van de gebruikelijke afstemming van krachten in de landen van het Midden-Oosten. Maar de religie van Libanon is in feite een veel complexere en meerlagige structuur, die in meer detail moet worden besproken.

Libanon, religie: de historische voorwaarden voor de vorming van een multi-confessionele staat

Ondanks het feit dat de religieuze trends in het landVerrassend genoeg is de bevolking voor negentig procent Arabier. De overige tien procent is een bont tapijt van Grieken, Perzen, Armeniërs en andere nationaliteiten. Deze verschillen hebben nooit verhinderd dat het Libanese volk vreedzaam naast elkaar bestond, temeer omdat ze allemaal dezelfde taal spreken. Veel Libanezen spreken vloeiend Frans en goed opgeleid. Dit alles liet toe om een ​​speciale staat te creëren, waarin de rechten van vertegenwoordigers van alle religieuze religies worden gerespecteerd.

Het is vermeldenswaard dat tolerantie voor onnauwkeurigheidaltijd aanwezig in Libanees bloed. Aanvankelijk schreven veel inwoners van het land zich toe aan heidenen. In heel Libanon vinden historici talloze altaren en tempels gewijd aan verschillende sekten. De meest voorkomende waren de goden die van Hellas kwamen. Talloze winsten van Libië door moslims en Europese christenen konden de culturele tradities van het land niet veranderen. Elke keer een nieuwe religie bovenop de overtuigingen gelegd en succesvol geassimileerd in de cultuur van Libanon. Als gevolg hiervan kon de bevolking van het land zich houden aan absoluut elke religie die meer overeenkwam met de voorkeuren van een bepaalde gemeenschap.

Tegen het midden van de twintigste eeuw religie in Libanondoorgedrongen in alle sferen van het leven van de bevolking en, kan men zeggen, heeft een systeem van politieke structuur gevormd, dat nergens ter wereld analogieën heeft. De meeste politici geloven dat het politieke model van het land zijn duurzaamheid en productiviteit te danken heeft aan een hechte relatie die kan worden voorgesteld als een symbiose van 'de cultuur van Libanon is de religie van Libanon'. Het zorgt voor de interactie tussen alle denominaties en de goedkeuring van wetgeving die rekening houdt met de belangen van alle religieuze gemeenschappen.

Religieuze denominaties van Libanon

Moslims en christenen in het land vormen geen enkele structuur. Elke religie is verdeeld in verschillende stromingen, vertegenwoordigd door haar religieuze leiders, de regerende gemeenschappen.

Moslims zijn bijvoorbeeld voornamelijk vertegenwoordigdSoenniet en sjiiet. Ze vormen een invloedrijke meerderheid, en Alawieten en Druzen onder moslims. De christenen van Libanon belijden een speciale richting, zij noemen zichzelf Maronieten. Deze religieuze beweging ontstond in de late vijftiende eeuw, haar volgelingen woonden op bergachtig terrein en bewaakten hun identiteit zorgvuldig gedurende vele eeuwen. Zelfs de invloed van het Vaticaan faalde om de maronieten te verbreken, ze behielden hun tradities en rituelen. Naast de Maronieten wonen ook orthodoxen, katholieken, protestanten en Jacobieten in het land. Er zijn nogal wat afgevaardigden van de Armeense kerk onder christenen.

Biecht systeem van landsbestuur

Zoals we hebben ontdekt, is er geen andereeen divers land zoals Libanon. Religie, meer bepaald, de diversiteit ervan, heeft ertoe geleid dat tal van gemeenschappen manieren zochten om te interageren en compromissen te sluiten. Als gevolg hiervan ondertekenden de Libanese religieuze leiders van 1943 het Nationale Pact, dat het politieke systeem van het land definieerde als confessionalisme. Volgens dit document zou elke denominatie een impact moeten hebben op de goedkeuring van wetten, daarom is het aantal zetels in het parlement strikt gereguleerd voor elke religieuze beweging.

Veel politieke wetenschappers geloven dat dit systeemvroeg of laat ruïneert Libanon. Religie kan, naar de mening van specialisten, het buitenlandse en binnenlandse beleid van de staat niet significant beïnvloeden. Maar hoewel de angsten en voorspellingen van politieke wetenschappers niet gerechtvaardigd zijn, is het confessionalisme vast en zeker het leven van de gewone Libanezen binnengedrongen.

Hoe beïnvloedt religie de verdeling van zetels in het Libanese parlement?

Bij besluit van de leiders van religieuze gemeenschappen, postenDe belangrijkste personen van de staat moeten lid zijn van de meest talrijke religies (volgens de laatste volkstelling). Daarom, nu in Libanon, is de president Maronite en worden de posten van de premier en de voorzitter van het parlement aan soennieten en sjiieten gegeven. In het parlement moeten christenen en moslims vierenzestig stoelen hebben. Dit zorgt voor de gelijkheid van alle trends, niemand's belangen worden onbeheerd gelaten bij het overwegen van nieuwe wetten.

Libanon: de officiële religie

Je hebt het immers gehoordkwestie van de officiële religie van Libanon. Hoe is ze echt? Het antwoord op deze vraag is de meest opvallende en verrassende eigenschap van het land: er is geen officiële religie in Libanon. Hoewel op wetgevend niveau is vastgelegd dat de staat niet tot de categorie van seculier behoort.

Het blijkt dat in een land waar religieuze denominaties zo'n belangrijke plaats innemen, niemand de officiële religie heeft gedefinieerd.