De culturele revolutie in China
De Grote Proletarische Culturele Revolutie iseen sociaal experiment gelanceerd in 1966 door de CCP onder het voorzitterschap van Mao Zedong, gericht op het opnieuw "ontsteken" van de revolutionaire geest en het zuiveren van de partij van "bourgeois elementen".
De oorsprong van de Culturele Revolutie kan zijnis opgespoord sinds het midden van de jaren vijftig, toen Mao zich ernstig zorgen maakte over het probleem dat het land vertrekt van het socialisme en op weg is naar "het herstel van het kapitalisme". Volgens zijn ideeën nam de strijd tussen proletarische en burgerlijke ideologieën nieuwe, verraderlijke vormen aan, nadat de kapitalistische klassen waren overleefd.
Mao kwam tot de conclusie dat de bronde politieke achteruitgang van China ligt in de valse en zelfingenomen vertegenwoordiging van veel van zijn politieke collega's dat onder de klassenstrijd de klassenstrijd is opgehouden. Vanuit zijn standpunt werden staatsfunctionarissen een "nieuwe klasse" verwijderd van de massa, en intellectuelen waren een "vergaarbak" van burgerlijke, zelfs feodale waarden.
De Culturele Revolutie in China was echter eneen strijd om de macht waarin de toekomstige Grote Roerganger, zich ontdoen van politieke concurrenten, probeerde de autoriteit terug te winnen die hij verloor als gevolg van mislukkingen in het beleid van de Grote Sprong Voorwaarts.
Het werd door Mao gezien als een instrument voor het creëren van een nieuwe "generatie van revolutionaire opvolgers" - degenen die leidden tot de overwinning van de Communistische Partij.
Eens degenen die werden verondersteld om China terug te leidenvoor het kapitalisme, werden verwijderd van de macht op alle niveaus van de samenleving, het proces van oprichting van socialistische instellingen, de "kiemen van het communisme" begon. Elitisme in het onderwijs werd vervangen door vernieuwde, gepolitiseerde curricula, gebaseerd op ideologische correctheid en politieke activiteit.
China heeft een lange traditie van "inshe" (schaduwvernietiging), waarbij schrijvers gebruiken allegorie om hoge ambtenaren te bekritiseren. In feite is de culturele revolutie in China is begonnen met het vermoeden van "inshe" met betrekking tot de historische drama "Ontslag van Hai Jui," geschreven door historicus hebben Ghanem, die een toespeling zag om het lot van maarschalk Peng Dehuai, die werd ontslagen na kritiek op hun beleid de Grote Sprong Voorwaarts.
In feite was het absurd, maar Mao reageerde hierophet werk met verdachte ernst, vooral omdat tegen die tijd facties niet tevreden waren met het beleid van Mao Zedong zich begonnen te vormen in de partij. Er werd bevolen dat de kranten op elke mogelijke manier de naam van de auteur zwart maakten, die vervolgens in hechtenis werd genomen, waar hij stierf na constante afranselingen. Wu Han werd een van de eerste slachtoffers van de Culturele Revolutie. In 1979, na de dood van Mao, werd hij postuum gerehabiliteerd.
Na Wu Han hebben de radicale maoïsten snel gewistvan andere "juiste" instellingen van cultuur, en het theater werd het belangrijkste platform voor de "Bende van Vier", de factie van Jiang Qing (Minister van Cultuur en vrouw Mao) om hun politieke tegenstanders aan te vallen.
"The Gang of Four" (Jiang Qing, Zhang Chunqiao, YaoWenyuan, Wang Hongwen met groepen van benaderende "intellectuelen" controleerde alles: filmstudio's, opera's, theatrale bedrijven, radiostations. Alle oude films zijn uit de verhuur verwijderd. Alleen de revolutie in China en de acht thema's die daarmee verbonden waren, werden neergezet in films, theaterstukken. Zelfs de kinderpoppentheaters werden gesloten onder het mom van hun contrarevolutionaire aard. Kunstenaars, schrijvers, kunstenaars werden gevangengenomen of verbannen. De Beijing Opera-troepen werden ontbonden, omdat het onder de categorie "vier overlevenden" viel. De hungweipings verbrandden oude boeken, vernietigden architecturale monumenten, scheurden oude rollen, smeten kunstaardewerk. De massa van culturele waarden was onherroepelijk verloren.
De culturele revolutie in China, die een ingewikkelde en ingewikkelde geschiedenis kent, kan worden onderverdeeld in drie hoofdfasen: massa, leger en successie.
De massafase (1966-1969) is de meest destructieve,toen China werd gedomineerd door de "rode wachten" (Red Guards), eenheden gecreëerd door meer dan 20 miljoen studenten in middelbare scholen en studenten. Ze reageerden op Mao's oproep om 'een revolutie te maken' en toonde ongelooflijke ijver bij het zoeken naar 'klassenvijanden', waar ze zich ook maar schuilhielden. In dit stadium werden de meeste van Mao's politieke rivalen in het topgeheim van de macht omvergeworpen, waaronder de voorzitter van de Volksrepubliek China Liu Shaoqi.
De militaire fase (1969-1971) begon na deHet Volksbevrijdingsleger bereikte een dominante positie in de Chinese politiek en onderdrukte, met de goedkeuring van Mao, de anarchie van de Rode Garde. Het eindigde met de vermeende poging tot staatsgreep in september 1971 door de ontevreden erfgenaam van Mao, minister van Defensie Lin Biao.
De fase van opvolging (1972-1976) - intensiefpolitieke en ideologische 'touwtrekwedstrijd' tussen radicale ideologen en oude kaders die besloten het beleid van de Culturele Revolutie te beëindigen of voort te zetten. Het conflict vertegenwoordigde een moeilijke strijd, waarbij het land constant werd geregeerd door twee hoofdleiders van de CCP - voorzitter Mao en premier Zhou Enlai. Het beslissende lot werd geworpen toen in oktober 1976 de leden van de Bende van Vier (een maand na de dood van Chairman Mao) werden gearresteerd door een coalitie van gematigde leiders. De culturele revolutie in China wordt verondersteld te zijn beëindigd met de arrestatie van de "Bende van Vier".
