Oude Indiase filosofie. De functies en belangrijkste scholen

Op basis van de Vedische mythologie in het midden van de eerstemillennium voor Christus in India ontving de geboorte van oude Indiase filosofie. Dit gebeurde op een moment dat mensen de eerste pogingen voor het begrijpen van de omringende wereld werden genomen - ruimte, bezield en onbezield de natuur, maar ook als zichzelf. Deze vooruitgang werd mede mogelijk gemaakt als gevolg daarvan, in de eerste plaats, van de geestelijke evolutie, wanneer de menselijke natuur differentiatie verstandig werd gemaakt, als het middel van hun leefgebied en de geleidelijke afgifte van haar zelf.

Gebaseerd op deze gevolgtrekkingen verscheenhet vermogen om de wereld om ons heen, de ruimte, waar te nemen als iets fundamenteel anders. De man begon de juiste conclusies te trekken en daarna te reflecteren. De basisprincipes van de oude Indiase filosofie zijn overtuigingen dat de levenscyclus niet beperkt is tot een enkele geboorte met daaropvolgende dood. De leer kent drie hoofdperiodes:

Vedische;
classic;
Hindu.

Vorming van de doctrine van de "oude Indiase filosofie"is gebaseerd op de Veda's ("kennis" - in vertaling uit het Sanskriet) - religieuze en filosofische verhandelingen. De wet van Rita - de basis van de ontologie van de Indiase filosofie, is de orde en de relatie, de cycliciteit en de kosmische evolutie. De inademing en uitademing van Brahma wordt geassocieerd met zijn en niet-bestaan en blijft bestaan gedurende honderd kosmische jaren. Niet-bestaan na de dood duurt honderden kosmische jaren, waarna het opnieuw wordt geboren.

Kenmerken van de oude Indiase filosofie zijnin de manifestatie van toegenomen aandacht voor reflecties op de kennis van het transcendentale, in tegenstelling tot de westerse leer. Gelet op het feit dat geloof ligt in het eeuwig en cyclisch vernieuwde wereldproces en de geschiedenis van de filosofie niet is geschapen. Dat is de reden waarom de doctrine van de maatschappij en esthetiek twee afzonderlijke wetenschappen zijn. Het belangrijkste onderscheidende kenmerk van de doctrine van de "oude Indiase filosofie" is de directe studie van de processen die plaatsvinden in het bewustzijn wanneer deze in contact komt met de wereld van verschijnselen en objecten.

De oorsprong van de filosofische gedachte van de mensheidkwam voor in een tijd toen de eerste staten en klassenmaatschappijen de clanverhoudingen begonnen te vervangen. Oude literaire monumenten werden dragers van sommige filosofische ideeën, die worden gegeneraliseerd in de duizendjarige ervaring van de mensheid. En de oudste filosofie is afkomstig uit India en China.

Oude Indiase filosofie. school

Als een resultaat van een spirituele doorbraak in de ontwikkeling van het landen de heersende voorwaarden voor sociale, politieke en economische ontwikkeling in de VI eeuw voor Christus, de eerste staten verschijnen in India, de productiekrachten ontwikkelen zich snel, in verband met de overgang van brons naar ijzer. Daarnaast worden goederen-geldrelaties gevormd, de groei van wetenschappelijk onderzoek begint en kritiek op gevestigde morele attitudes en ideeën verschijnt. Het zijn deze factoren die de basis zijn geworden voor de opkomst van scholen en een reeks oefeningen, die op hun beurt zijn verdeeld in twee groepen. Degenen die de voorkeur geven aan het gezag van de Veda's zijn filosofisch-orthodoxe scholen en ontkennen niet hun onfeilbaarheid - de onorthodoxe scholen van het oude India.

Oude Indiase filosofie. Fundamentele orthodoxe leer

Vedanta. Het vormt op zijn beurt twee richtingen:

Advaita, die geen enkele realiteit in de wereld erkent, behalve Brahman - een enkele spirituele opperste entiteit;
Vishishta Advaita, aanbidt drie werkelijkheden: materie, ziel en God.

Mimamsa. De doctrine erkent het bestaan van spirituele en materiële principes in het universum.

Sankhya. In het hart is de herkenning in het universum van twee oervormen: spiritueel - purusa (bewustzijn) en materiaal - prakriti (aard, materie).

Nyaya. De doctrine spreekt van het bestaan van een universum dat bestaat uit atomen.

Vaisheshika. Het is gebaseerd op de overtuiging dat de wereld bestaat uit stoffen die actie en kwaliteit hebben. Alle bestaande is onderverdeeld in zeven categorieën, namelijk: substantie, gemeenschap, actie, kwaliteit, inherentie, functie, niet-bestaan.

Yoga. Volgens hem zou het belangrijkste doel van de mens en al zijn acties moeten zijn om zich volledig te bevrijden van het materiële bestaan. Je kunt dit bereiken door yoga (contemplatie) en voryrag (onthechting en onthechting) te volgen.

Grote onorthodoxe scholen:

Jainisme.
Boeddhisme.
Lokayata.