Kosmogonische mythen

Kosmogonische mythen zijn een categorie van mythen,vertellen over de transformatie van chaos in de ruimte. Het woord "cosmogony" wordt gevormd door twee Griekse woorden: de wereld (of de kosmos) en ontstaat. Chaos (leegte, van de Griekse wortel "hao", geeuw) betekent in mythen de vormloze materie van de eerste generatie, waaruit de wereld zal worden gemaakt. Personificatie van een oneindige en lege wereldruimte zonder dimensies. In oude Griekse mythen is de belichaming van Chaos de oceaan of de oorspronkelijke wateren.

Kosmogonische mythen komen veel voor in culturenveel mensen, en het beeld van de oceaan in de kosmogonie van het oude Griekenland is hoogstwaarschijnlijk gevormd onder de invloed van de oude Sumerische cultuur. De scheppingsdaad vertegenwoordigt de schepping van orde uit wanorde. Terwijl er orde is, is er vrede. Maar het kan gebeuren dat er op een bepaald moment een dreiging van vernietiging dreigt, dan kan het terugkeren naar een staat van chaos. Bijna overal in mythen wordt de strijd beschreven van een godheid of culturele held met een monster (zeeslang of draak), die de krachten van de chaos personifieert.

De kosmogonische mythen van het oude Griekenland zijn goedZe zijn bekend uit het gedicht 'Theogonie' van Hesiodus. Chaos is volgens Theogony de oorspronkelijke godheid die aanleiding gaf tot Erebus en Nyukta (Darkness and Night). Andere kosmische oorsprong is hiervan afgeleid: Gaia (Aarde), Tartarus (de onderwereld) en Eros (Liefde of de aantrekkingskracht). Hesiod Chaos bevindt zich onder de aarde, maar boven Tartarus, waarvan de eerste vermelding in Homer te vinden is. De moderne wetenschap ontdekte dat de vorming van oude Griekse mythen aanzienlijk werd beïnvloed door de religieuze systemen van de Oosterse Oude Wereld (Sumerisch, Babylonische, Hettitische). Zeker, de kosmogonische mythen in de expositie van Hesiodus in het oude Griekenland waren niet de enigen. Veel theorieën ontwikkelden hun theorieën. Dus, in de lagere lagen van de bevolking, was Orphic cosmogony, waarin het ei van de wereld aanwezig is, populairder. Volgens Epimenides waren er aanvankelijk Lucht en Nacht, waaruit Tartarus en een paar goden tevoorschijn kwamen, die het ei van de wereld ter wereld brachten. Dionysus en Demetre krijgen de centrale rollen toegewezen in Orphics. Hun lot is verbonden met het begin van de geschiedenis van de mensheid.

In de Romeinse traditie, met name Ovidius, beschrijven de kosmogonische mythen de aanvankelijk bestaande grove en onontwikkelde massa waarin alle elementen van de kosmos waren ondergedompeld in een vormloze hoop.

In een volledig overzicht van Griekse mythen en legendes,bekend als de "Mythologische Bibliotheek", een onbekende schrijver genaamd Pseudo-Apollodorus, vertelt ons dat de eerste wereld werd geregeerd door Gaia (Aarde) en de Uranus (Hemel) die ze had geboren. De hemel bedekte de aarde (het symbool van de vereniging van mannen en vrouwen) en twaalf goden van de eerste generatie verschenen (zes broers en zes zussen).

In het filosofische concept van Prima Matter (de eerstematerie), ontwikkeld rond de 5e en 6e eeuw, bijbelse concepten en verschillende kosmogonische mythen werden gecombineerd. Voorbeelden van toepassing zijn te vinden in de alchemisten van de Renaissance, die de 'eerste kwestie' letterlijk met alles vergeleken: Chaos, Man en Vrouw, androgyn schepsel, Hemel en Aarde, Lichaam en Geest. Ze gebruikten vergelijkbare vergelijkingen om de universele aard van Primus Materie te beschrijven, die de kwaliteiten en eigenschappen van alle dingen bezit.