Wat het 'Verhaal van de visser en de vis' van Pushkin leert: de analyse van het werk

Tales of A.S. Poesjkin is een voorbeeld van hoe vulgair verhaal een meesterwerk van hoge literaire taal kan worden. De dichter was in staat om in de poëtische vorm om niet alleen de personages, maar ook een voorwaarde van een dergelijk verhaal te brengen - het onderwijs, dat is wat wordt onderwezen verhaal. "De Visser en de Fish" - een verhaal van menselijke hebzucht. Tale "Over Tsaar Saltan" dat het kwaad en verraad gestraft, en een goede wint altijd. Dus in alle percelen van sprookjes geschreven door de dichter.

Samenvatting van het werk

Wanneer leraren aan schoolkinderen uitleggen wat ze leren"Het verhaal van de visser en de vis" (2e klas), ze zijn gebaseerd op de plot van het werk. Dit is correct, omdat kinderen moeten begrijpen welke basiscategorieën de daden van mensen drijven: goed en kwaad, vrijgevigheid en hebzucht, verraad en vergeving, en vele anderen. Sprookjes helpen kinderen om ze te begrijpen en de juiste keuze te maken ten gunste van het goede.

In het sprookje over de Gouden Vis begint het plot met het feit dat er aan de oever van de blauwe zee een oude man woonde met een oude vrouw. Hij was aan het vissen, ze was garen aan het spinnen, maar de hut was oud en zelfs gehavend.

De oude man had het geluk de goudvis te vangen, die smeekte om hem terug te brengen naar de zee en zelfs aanbood om zichzelf te betalen.

Een goede visser liet haar gaan, maar zijn oude vrouwnobele daad was niet naar hun zin, dat eiste dat hij terug naar de zee, en vroeg om de vis hoewel de trog. De oude man deed. Fish gaf wat wilde de oude vrouw, maar dat wilde meer - een nieuwe hut, dan Stolbovaya edelvrouw te zijn, dan vrij de koningin, totdat ze besloten om een ​​dame, wiens eigen vis op het terrein te worden.

Een wijze vis voldeed aan de verzoeken van de oude vrouw tot ze het onmogelijke eiste. Dus de oude vrouw was weer weg bij de kapotte trog.

Kinderen, die lezen over de geschiedenis van de oude man, begrijpen watleert 'Het verhaal van de visser en de vis' van Poesjkin. Kracht en rijkdom veranderden elke keer de oude vrouw, waardoor ze allemaal bozer werd. Studenten maken de juiste conclusie dat hebzucht strafbaar is en je kunt opnieuw met niets blijven.

De auteur heeft zelf een diepere betekenis gegeven aan zijn sprookje, vooral als je kijkt naar wat de kern ervan is.

Het verhaal van de gebroeders Grimm

Als we uitgaan van de filosofische categorieën vanwat het verhaal van de visser en de vis leert, moet de analyse beginnen met het verhaal van de gebroeders Grimm. Het was met hun verhaal over de hebzuchtige oude vrouw, die begon te wensen voor kleine dingen, het punt bereikte dat ze een paus wilde worden, was de dichter bekend.

Het lijkt in het verhaal van het verhaal te zittenmenselijke hebzucht, maar als je aandacht besteedt aan de inherente symboliek, leert het 'Verhaal van de visser en de vis' een heel andere betekenis. Zoals later bleek, zijn de gebroeders Grimm, en achter hen Poesjkin, ver van de eersten die dit onderwerp gebruiken.

Vedische wijsheid

In de oude Indiase verhandeling Matsya Purana zijuiteengezet als een allegorie. De oude man erin is bijvoorbeeld het echte 'ik' van een persoon, zijn ziel, die in een staat van rust is (nirvana). In het sprookje van Pushkin is dit precies hoe een visser aan de lezers lijkt. Hij woont al 33 jaar met een oude vrouw in een hut, hij vist en is blij met alles. Is dit geen teken van verlichting?

Dit is wat het verhaal van de visser en de vis leert: het ware doel van de mens is om in harmonie te zijn met zijn ziel en de omringende realiteit. De oude man kon goed omgaan met de enorme en vol verleidingen in de materiële wereld, die de blauwe zee symboliseert.

Hij gooit een net met zijn verlangens in hem en krijgt wat hij nodig heeft voor een dag tot dag. Een ander ding - de oude vrouw.

Oude vrouw

Het personifieert het menselijk egoïsme, watnooit volledig tevreden, en daarom weet niet wat geluk is. Het egoïsme wil zoveel mogelijk materiële rijkdom consumeren. Daarom wilde de oude vrouw, beginnend bij de trog, snel over de vis zelf heersen.

Als het beeld in de oude verhandeling een symbool isals de mens afstand doet van zijn spirituele aard ten gunste van het valse bewustzijn en de materiële wereld, dan heeft Poesjkin een slecht egoïstisch principe dat ervoor zorgt dat de oude man (een zuivere ziel) zich overgeeft aan haar grillen.

De Russische dichter is zeer goed beschreven onderdanigheid.zielen voor het egoïsme. De oude man gaat elke keer buigen naar de goudvis met een nieuwe vraag van de oude vrouw. Het is symbolisch dat de zee, die een prototype is van de uitgestrekte materiële wereld, steeds indrukwekkender wordt. Hiermee liet Poesjkin zien hoe groot de kloof tussen de zuivere ziel en haar missie is, wanneer ze telkens dieper en dieper in de afgrond van materiële rijkdom zakt.

kleine vissen

In de Vedische cultuur vertegenwoordigt de vis God. Het is niet minder krachtig in het werk van Poesjkin. Als je nadenkt over wat het verhaal van de visser en de vis leert, zullen de antwoorden duidelijk zijn: een valse, egoïstische schaal kan een persoon geen geluk geven. Hiervoor heeft hij geen materiële voordelen nodig, maar de eenheid van de ziel met God, die zich manifesteert in een harmonieuze staat van vrede en vreugde ontvangt van het zijn.

Thrice is een vis voor een oude man om egoïstische verlangens te vervullen, maar zoals later bleek, zelfs een hekserij kan de valse schaal niet vullen.

De strijd van het spirituele en egoïstische begin

Er is veel filosofisch geschreven over deze strijd,religieuze, artistieke en psychologische boeken. Beide beginnen - de pure ziel (in het sprookje van Poesjkin de oude man) en het egoïsme (de oude vrouw) vechten onderling. De dichter heeft de gevolgen van gehoorzaamheid en toegeeflijkheid van zelfzuchtige verlangens heel goed getoond.

Zijn hoofdpersonage probeerde niet eens weerstand te biedenoude vrouw, en elke keer ging hij plichtsgetrouw naar de vis om te buigen met een nieuwe eis van haar. Alexander Sergejevitsj liet precies zien waartoe de medeplichtigheid van zo'n zelfzucht leidt en hoe zijn valse, onverzadigbare behoeften eindigen.

Tegenwoordig wordt de uitdrukking "blijf bij niets" gebruikt op het niveau van huishoudens als het gaat om menselijke hebzucht.

In de filosofie is de betekenis ervan veel breder. Geen materiële goederen maken mensen blij. Het gedrag van de oude vrouw spreekt hierover. Alleen zij werd een hoogstaande edelvrouw, omdat ze koningin wilde worden, en nog meer. Ze straalde geen geluk en tevredenheid uit met de opkomst van nieuwe soorten macht en rijkdom.

Dit is wat het verhaal van de visser en de vis leert: denk aan de ziel, dat deze primair is en de materiële wereld secundair en sluw is. Vandaag de dag kan iemand aan de macht zijn en morgen zal hij verarmd en onbekend worden, als een oude vrouw in die noodlottige trog.

Dus het verhaal van de Russische dichter over kinderen geeft de diepte van de eeuwige confrontatie tussen het ego en de ziel weer, waarover mensen in de oudheid wisten.