Oude mythologie van Egypte: kenmerken, goden, mythen

Het oude Egypte blijft, ondanks alles, bestaaneen van de meest mysterieuze beschavingen. Het wordt nog steeds het 'geschenk van de Nijl' genoemd en wordt beschouwd als de geboorteplaats van de piramides en de sfinx, die zijn blik in het uitgestrekte zand fixeerde. Het verleden en het heden van deze staat zijn verweven samen met draden van historische gebeurtenissen en verbazingwekkende verhalen. Oude Egyptische mythen zijn een echt waardevol geschenk dat moderne historici helpt om veel geheimen uit het verleden van dit land te ontrafelen. Het is in hen dat de betekenis van het bestaan ​​van de oude Egyptenaren en hun interactie met de omringende wereld wordt gelegd.

Kenmerken van de Egyptische mythologie

Zelfs zonder een historicus te zijn, realiseert elke persoon zich,dat de mythologie van elke oude beschaving gebaseerd is op het wereldbeeld van een bepaald volk. De oude mythologie van Egypte heeft verbazingwekkende functies, die zijn ingesloten in talloze symbolen die verborgen zijn achter gewone evenementen. Het is bijna onmogelijk om ze te begrijpen door de koude geest. Om dit te doen, moet je filosofisch kijken naar wat achter een reeks woorden schuilgaat. Wat is het belangrijkste kenmerk van deze oude legendes en legendes? De oude Egyptische mythologie riep allereerst een persoon op om niet te weerstaan ​​aan de gebeurtenissen die plaatsvinden, niet om in te gaan tegen wat nu gewoonlijk de bestemming wordt genoemd, want alles gedaan ondanks de "wijze" zal zich tegen de mensheid keren.

Helden van mythen uit het oude Egypte

De eerste mythen in Egypte waren geschreven, of beter gezegdzeggen, verteld, zelfs vóór de bouw van de beroemde piramides. Ze bevatten verhalen over de schepping van al het leven op aarde. Bovendien bevatte de oude mythologie van Egypte verhalen over de strijd van de goden om macht. In tegenstelling tot veel oosterse volkeren, wilden de Egyptenaren gewone mensen niet opnemen in mythen, daarom waren hun belangrijkste helden altijd tal van goden. Sommige Egyptenaren vereerden en hielden ervan, en anderen waren bang of ronduit bang. Tegelijkertijd werd de bevolking van het oude Egypte beschouwd als dicht bij het goddelijke begin, want volgens al die mythen leefden de goden in de oude tijd onder de mensen, en hun directe afstammelingen werden koningen en zorgden voor hun volk.

Goddelozen en goden-assistenten

Over wat en over wie de mythologie van de oudheid heeft verteldEgypte? Goden zijn de hoofdpersonen van dergelijke werken in veel andere beschavingen. En de oude Egyptenaar is geen uitzondering. Zoals hierboven vermeld, verdeelden de Egyptenaren alle goden in goed en kwaad. Als de eerste 'onderhandeld' zou kunnen worden met hulp van offers, wist deze geen barmhartigheid en kon hun woede alleen matigen nadat ze werden geofferd in de vorm van mensenlevens. Het is tijd om alle hogere wezens te onthouden die de oude Egyptische mythologie ooit heeft genoemd.

De Allerhoogste Goden in Egypte waren meerdere, afhankelijkdit komt voornamelijk uit de regio's van deze staat. Overal vereerden de Egyptenaren de zonnegod Ra en respecteerden ze de zonnegod Ra, en de farao's werden als zijn kinderen beschouwd. In Thebe (Opper-Egypte), overwogen zij Amon-Ra - de god van wind en zon, terwijl in Laag-Egypte, Atum, de god van de ondergaande zon, de overhand had. In Heliopolis, gelegen in Beneden-Egypte, werd de belangrijkste god erkend als Geb, de god van de aarde, en in Memphis - Ptah. Hier is zo'n variëteit. Het is vermeldenswaard dat in de oude Egyptische mythologie de zonnegod niet alleen was. In die tijd prezen de Egyptenaren niet alleen het sterrenlicht zelf, maar ook de stadia van zijn bestaan ​​op aarde: de ochtend- en avondzon. Bovendien, als een afzonderlijk goddelijk begin, werd de god van de zonneschijf Aton waargenomen.

In aanvulling op de hierboven beschreven wezens, mythen over de oudeEgyptische goden genoemde en andere, niet minder belangrijke en invloedrijke entiteiten. Positieve rol in deze behoorde Amat (godin van de straf voor de zonden), Apis (de beschermheilige van de vruchtbaarheid en kracht), evenals de berg (de god van de dageraad of de rijzende zon). Bovendien, heel vaak aan de positieve kant in de mythen genoemd Anubis, Isis, Osiris en Ptah. Wreed, en dus onbemind opperwezen in Egypte werden beschouwd als de volgende: Sebek - god van meren en rivieren, te sussen die alleen aan hem kon worden gebracht vele slachtoffers, Seth - de heer van de winden en de woestijn, Sekhmet - de godin van de oorlog, wreed en genadeloos voor alle mensen.

Vooral interessant zijn de oude Egyptische mythen overde schepping van mensen, hemel en aarde, dat wil zeggen, de wereld. In verschillende centra van Egypte was de hoofdrol toegewezen aan een enkele godheid, terwijl anderen hem assisteerden of zich verzetten en uitzetten. Er was slechts één contactpunt tussen deze kosmogonistische richtingen: de godheid van de non, die de oerchaos symboliseert.

Mythen over de schepping volgens Heliopolis

De bevolking van de Egyptische stad Heliopolis en zijnwijken geloofden dat de schepping van de wereld, of beter gezegd, van alles op aarde, te danken was aan Atum. Volgens hen was deze god het allereerste schepsel dat ontstond in de diepten van de non - een enorme, koude en donkere substantie. Omdat hij geen solide plek vond waar hij kon proberen om licht en warmte te creëren, creëerde Atum Ben Ben, een heuvel die oprijst temidden van een koude, levenloze oceaan.

Na wat nadenken over wat te doenMeer, God besloot Shu (god van de wind), wat kan resulteren in de beweging van het oppervlak van de oceaan, en Tefnut (godin van de wereldorde), die werd ontworpen om ervoor te zorgen dat Shu niet vernietigen die wordt gemaakt op te maken. Niemand zag zo'n wonder, Shu en Tefnut gaf een ziel voor twee. Omdat in deze nieuwe wereld geen licht was er, de eerste goden plotseling verloren. Atum gestuurd op hun zoektocht zijn ogen, die al snel leidde zijn kinderen naar de grootouder. Joy Atum tranen, ze laten vallen op vaste grond en veranderd in mensen.

Shu en Tefnut brachten intussen Hebe en Nut ter wereld,die al snel begon te leven als een echtpaar. Al snel bracht de godin van het firmament Nutus geboorte aan Osiris, Seth en Horus, Isis en Nephthys. Alle goddelijke familie, volgens deze mythe, zijn de Grote Negen goden van Egypte. Maar dit is zeker niet de enige versie van de volgorde van verschijnen van hogere wezens, en vandaar hun primaat. De oude mythologie van Egypte bevat nog enkele verhalen over dit onderwerp.

The Creation of the World: Memphis Cosmogony

Volgens de versie van de schepping van de wereld, uiteengezet inrollen die werden gevonden in Memphis, de eerste god die opstond in de diepten van Nun, was Ptah, dat een aards firmament is. Door wilskracht trok hij zichzelf uit de aarde en vond een lichaam. Ptah besloot om voor zichzelf getrouwe assistenten te creëren uit hetzelfde materiaal waaruit hij voortkwam, dat wil zeggen, van de aarde. De eerstkomende was Atum, die op aandringen van zijn vader uit de duisternis van Noon de Grote Negen goden van Egypte herschapde. Ptahu kon hen alleen maar wijsheid en kracht schenken.

Thebes-versie van de oorsprong van de wereld

In Thebe, de geschiedenis van de oorsprong van de wereldverschilt van degenen die werden gevolgd in andere delen van het Oude Egypte. Het eerste en belangrijkste verschil is het aantal goden: als in andere versies het de Grote Negen was, suggereert Theban de aanwezigheid van drie allerhoogste wezens: Mina - de god van de vruchtbaarheid, Amona - de zonnegod en de god van de oorlog Montou. De Schepper van de hele wereld was Min. Iets later werden Ming en Amon al voorgesteld als een enkele godheid, die de zon symboliseert, die licht, warmte en rijke oogsten geeft.

Hermopolskaya-kosmogonie over de oorsprong van de wereld

Het meest talrijke pantheon van de oude Egyptenaar"Original" goden bestond in de mythologische versie van de schepping van de wereld, gevonden in Hermopolis. In de diepten van de Grote Chaos (Nun) werd gedomineerd door krachten gericht op de vernietiging, bestaande uit drie paren van goden en Nisa Niaut symboliseert leegte Tenema en Tenomuit aanduiding van de verdwijning in het donker, evenals Gereh en Gerecht - goden van de nacht en duisternis. Ze werden geconfronteerd met vier paren van de goden, begiftigd met de positieve krachten: Huh en Hauhet (oneindig goden), 's middags en Naunet (water goden), Cook en Kauket (duistere goden), Amon en Amunet (onzichtbare goden). Dit heet de grote acht. Zwemmen voor een lange tijd in de oceaan, hebben ze het ei gemaakt en zet het in de enige plek op het water - Fire Hill. Na enige tijd van te maken uitgekomen jonge Ra, die de naam van Khepera werd gegeven. Dus de goden werd negen, en ze waren in staat om de schepping van de mens te doen.

Leven na de dood in de mythen van de Egyptenaren

Niet alleen was de schepping van de wereld gewijd aan mythen enLegends van het oude Egypte. De overtuiging dat heerste in het land, nam het bestaan ​​van leven na de dood. In de Egyptische mythologie, het hiernamaals was een grote diepe rivier, tussen de oevers van die werden boten scharrelen. De zielen van dode mensen, volgens de mythologie, na het uitsterven van het lichaam bleek te zijn in een boot en maakte de lange reis tussen de wereld van de levenden en de doden. Alleen bereikte de overkant, het einde van de ziel kan kalmeren. Het succes van deze reis op voorwaarde dat de goden: Anubis was verantwoordelijk voor het behoud van het lichaam voor de begrafenis en na de Selket bewaakten de dode ziel, Socar bewaakten de poorten van de onderwereld, vergezeld Upuat ziel tijdens een reis naar de Dode River.

Grote waarde werd ook gespeeld door het behoud van het lichaamde overledene, waarvoor het gemummificeerd was, de inwendige organen in aparte vaten hielden. Volgens legenden kan iemand herboren worden in het geval dat alle rituelen precies worden aangehouden zoals voorgeschreven door de grote wijze wet.

Goed vechten tegen het kwaad in Egyptische mythen

Heeft de oude mythologie van Egypte en een dergelijk onderwerp niet omzeild,als de strijd tussen goed en kwaad. Tot op heden zijn veel verhalen vertaald in hoe de Egyptische goden vochten tegen slechte goden, die meestal werden voorgesteld als krokodillen en nijlpaarden. De belangrijkste jager met hen was natuurlijk de zonnegod en de belangrijkste helpers bij het herstellen van de orde waren de oorspronkelijke goden - Shu, Montu, Nut en anderen. Volgens de mythologie vindt de strijd van Ra met het kwaad elke dag plaats, en niet alleen in de wereld van de levenden, maar ook in het rijk van de doden.