De onverzoenlijke Gogol. De samenvatting van "Taras Bulba" - een ridderlijke uitdaging voor "muiszielen"
De wereld gecreëerd door Gogol, ooit gefascineerd door de grote Poesjkin. Hij kan ons niet onverschillig laten.
Op een speciale, epische manier, Gogolhet verhaal "Taras Bulba". Meningen over patriottisme, de opvoeding van kinderen, gemeenschap, dienst aan het moederland van de oude, door verharde verhard Kozakken kolonel, nadenken over de verloren grootheid van het Russische land, verdienen vandaag de aandacht en het respect. Wetenswaardig voor de moderne klassiekers van de cinema Vladimir Bortko volgende hoogte na Boelgakov (aanpassing van "De meester en Margarita") werd Gogol. De Russische filmregisseur opende de samenvatting van Taras Bulba zo dicht mogelijk bij de oorspronkelijke bron en opvatting van de schrijver. De keuze van het scenario was niet toevallig: de urgentie van het verhaal neemt alleen maar toe met de tijd. Te veel in de post-Sovjet uitgestrektheid leek opeens openbare kleine Russen en grote Russen. Elk van hen probeert zijn persoonlijke welzijn en denkbeeldige grootheid op te bouwen, zijn tegenstander te vernederen, maar in feite zichzelf te vernederen.
Op een artistieke epische manier schreef hijproduct van zijn Gogol - "Taras Bulba". Samenvatting van het verhaal, zelfs in uiterst gecomprimeerde vorm bereikt een hoog doel - om de vereniging te Russische Aarde als kraeugolny steen van onze natie te tonen. En hoe zit het met de volledige versie van het product! Mercantilisme in de relaties van de Slaven als schadelijk onderwijs Gogol zijn verhaal gemaakt door buiten vernedert toont insolvent gesprekken "busurmanskim". Hij overtuigt op zoek naar privé-eigendom ( "stapels van het brood", "kudden"), en de slavernij van anderen te vervangen - de oorspronkelijke oorspronkelijke geest van partnerschap, die de basis van de Russische Land vastgelegd.
De plot van het verhaal dompelt ons onder in de "ridderlijke" 16de eeuw. Taras Bulba, een niet arme en zeer waardige persoon, slaagde erin zijn zonen Ostap en Andriy een goede pro-westerse opvoeding te geven. Wat zouden onze miljonairs hebben gedaan in plaats daarvan? Ze zouden hun kinderen helpen 'te settelen' op 'graan'-plaatsen in welvarende landen. (Hoewel niet onze hedendaagse Gogol, proberen we een korte samenvatting te maken van "Taras Bulba" zo modern mogelijk.) De wijze Kozakken-kolonel roept ze echter terug naar hun thuisland, zodat ze in hun dienst de betekenis van het leven krijgen.
Vaders school van militaire kunst, zijn opvattingentot leven, geboren uit het hart, "wijze verdriet, arbeid, verdrijving" nam zijn oudste zoon Ostap volledig over. Hij heeft de gave van een commandant: hij beoordeelt snel de situatie, begrijpt en voelt waar de sleutelrichting van de aanval is, in staat is om de loop van de strijd te keren. Ostap redt in feite de kozakken van Nezamaykovskiy en Steblikivsky-kurens, snel schietend op de vijandelijke kanonnen, klaar om een salvo van druivenschot te geven. De edellieden, omringd door een durfal in een ongelijke strijd, betoveren hem en brengen hem naar Warschau en worden publiekelijk geëxecuteerd, in een poging ze met foltering te verbreken. Ostap toont onbuigzame kracht van de geest, stervende held. Zijn laatste woorden zijn een oproep aan zijn vader, of hij het ziet. De vader is zijn tweede na God. De oude Taras, incognito, die in Warschau aankomt in de hoop zijn zoon gratis om te kopen, kan niet anders dan reageren vanuit de menigte. Hij is trots op Ostap.
Maar dit is niet de jongste zoon van de ataman, Andrii. Hoewel zijn God geen artikel of militaire kwaliteiten heeft beledigd, maar hij is een man van emoties, impulsen. Verliefd op de Poolse paryanka, verwerpt Andrii het idee van dienstbaarheid, vervangt haar door commerciële opvattingen over het leven, gaat naar de zijkant van de vijand. En over dit soort Slaven, die geloven dat er het Moederland is, waar ze gezond zijn, vertelt Gogol. De samenvatting van "Taras Bulba" kan niet zonder een verhaal over de uitvoering van het Kozakkenhof en vergelding voor de afvallige. Nadat hij Andrius in de strijd gevangen heeft genomen, schiet Taras Bulba zelf een zoon dood en werpt hij eerst een zware beschuldiging op hem in het aangezicht van de verkoop van zijn geloof, 'zijn eigen'.
De auteur (die bekend staat als de grote Poesjkingraag "presenteerde" de complotten van zowel de "Inspecteur" en "Dode Zielen") in het verhaal "Taras Bulba" kruiste in wezen de Rubicon, het scheiden van twee broederlijke Slavische takken. Realiseerde Gogol het gevaar van verdere verergering van dergelijke onenigheid? De samenvatting van "Taras Bulba", die overeenkomt met het klassieke heroïsche epos, kan niet anders dan de diepte en ernst aangeven van het begrip van dit probleem door de schrijver. Figuurlijk gesproken, zoals de legendarische koning Arthur, probeert hij de Slaven te plaatsen aan de ronde tafel van de ridder, waar iedereen even verantwoordelijk is voor het moederland met alles wat hij heeft. Helaas gebeurde het in onze geschiedenis dat we "de hand aan de broederschap geven" alleen op kritieke, cruciale momenten, "ellendig", "de vloeren raken met onze handen", "hun hoofden vasthouden". Is het vanwege zulke kritieke momenten dat onze geschiedenis zo rijk is?
Het brandende hart van Taras Bulba, KozakKoning Lear, die om broederschap vraagt, is vandaag een krachtige allegorie, en roept beide takken van het Russische volk op om alle onwerkelijke, oppervlakkige, handelsgoederen te laten terugkeren naar de oorspronkelijke bronnen - naar het partnerschap.
