Cognitieve activiteit is de weg naar kennis
Vanuit het perspectief van de filosofie, cognitiefactiviteit is het belangrijkste wereldbeeldprobleem. De houding ten opzichte van de vraag in hoeverre de wereld bekend is, bepaalt de oriëntatie van een persoon in de samenleving en de omringende ruimte, zijn activiteit. Het is kennis die de functie van de mens in de wereld bepaalt, en kennis is het hoogste niveau van informatie over de wereld dat een persoon kan ontvangen met behulp van zijn bewustzijn. Cognitieve activiteit (PD), een eenheid van zintuiglijke waarneming, praktische activiteit en denken, stelt je in staat kennis te vergaren.
PD wordt continu uitgevoerd: in onze communicatie, werk, experimenten, artistieke en esthetische activiteit, de oplossing van verschillende problemen. Deze kennis is inherent aan alle levende organismen. Persoon is vreemd, naast cognitieve, educatieve en cognitieve activiteit. In het proces van educatieve PD verwerft kennis duidelijke doelen, vormen, taken.
Er zijn verschillende soorten PD. De moderne wetenschap onderscheidt:
- alledaags en praktisch;
- onderzoeker;
- mythisch-religieuze;
- artistiek;
- filosofisch.
Praktische cognitieve activiteitvindt plaats in een actieve en passieve modus, het is spontaan, gebeurt continu. We leren de ervaring van anderen, leren nieuwe manieren, we begrijpen de wereld door aanraking, geur, andere zintuigen. De omgeving, het leven, de eenvoudigste kennis - dit is de inhoud van de gewone kennis. Het praktische is iets gecompliceerder: dit zijn onze overtuigingen, idealen, tekens van mensen, informatie over de connecties die er zijn in de wereld. We weten dat als je je hand in kokend water legt, er een verbranding zal zijn. Meestal praktische cognitieve activiteit generaliseert persoonlijke, sociaal-culturele ervaring, volkswijsheid. Door het gewone-praktische, leren we de taal, leren we over spirituele waarden, volgen we de algemeen aanvaarde gewoonten.
Wetenschappelijke cognitieve activiteit (activiteit)komt ook voort uit ervaring, praktische of spontaan empirische kennis van de omringende wereld. Maar in tegenstelling tot kennis van de spontane, wacht de wetenschap niet tot de door ervaring verkregen kennis verschijnt. Ze gaat verder. Bouw theoretische modellen van verschijnselen, apparaten, processen, met behulp van ideale abstracte objecten. De juistheid van wetenschappelijke veronderstellingen wordt geverifieerd door experiment. Om te beoordelen hoeveel het model overeenkomt met de werkelijkheid, is het alleen mogelijk na vergelijking van de resultaten van het experiment en logische redenering.
Wetenschappelijke cognitieve activiteit verschiltfocus op de studie van alle nieuwe fenomenen en processen, objectiviteit, integriteit. Het vertegenwoordigt de eenheid van objectief ware en logisch onderling gerelateerde visies, oordelen, theorieën, posities, wetten.
Mythisch-religieuze kennis (sommige wetenschappersbeschouw ze als afzonderlijke soorten cognitieve activiteit) - het is eerder geen cognitie in zijn pure vorm, maar denken met de hulp van dogma's, geloof in het bovennatuurlijke, in God. Daarom is religieuze cognitieve activiteit het begrip van God. Aanhangers van religie geloven dat de wereld een arena is van twee tegengestelde krachten. Ze worden in verschillende religies anders genoemd, maar ze hebben één ding: goed en kwaad. Bovennatuurlijk kan helpen, bescherming bieden en kan straffen voor zonden.
Mythologische en religieuze kennis creëerde een ander beeld van de wereld, dat niet alleen een duidelijk stempel drukte op het wereldbeeld van gelovigen, maar ook op de cultuur in het algemeen.
Mythologische PD is kenmerkend voor samenlevingen in het laagste ontwikkelingsstadium.
De filosofische kennis van de werkelijkheid is het verlangen om de wereld holistisch te begrijpen, om de fundamentele grondslagen ervan te vinden en te begrijpen, om de plaats van de mens in de wereld te bepalen.
Artistieke PD - fantasierijk begrip van de werkelijkheid.
Alle soorten cognitieve activiteit zijn onderling gerelateerd en zijn afgeleid van gewone praktische kennis.
