De hoofdrichtingen van de filosofie van de 19e eeuw en de opkomst van het positivisme
Als we de hoofdrichtingen beschouwenmoderne filosofie, is zeker een van de meest bijzondere plekken in de ontwikkeling van filosofische kennis houdt het positivisme. Alvorens over te gaan tot de analyse van de filosofische doctrine, moet de oorsprong van die vormden de basis van deze trend, die speelde en speelt een belangrijke rol in het begrijpen van de wereld te geven.
Aan het einde van de 19e eeuw,ontvangen irrationalistische filosofie, die wordt gedefinieerd als de dominante factor van het proces van het leren van het onbewuste, sensueel, irrationeel. Basic cognitieve middelen irrationalisme verklaard nemyslitelnye aspecten - zal, gevoel, intuïtie. Niet in het minst in de lijst van bronnen van cognitieve irrationalists ingetrokken onbewuste, mystieke verlichting, die Schopenhauer - een van de meest prominente vertegenwoordigers van deze richting - het opgegeven over het algemeen de enige bron van kennis.
Verdere ontwikkeling van de filosofie en vooralnatuurwetenschappen toonden de beperkte aard van de irrationele benadering, het onvermogen om deel te nemen aan de constructie van een voldoende tijd voor het wetenschappelijke beeld van de wereld. Ze konden de crisis die ontstond met filosofische kennis en die basale trends in de filosofie die ruwweg gelijktijdig met irrationalisme ontstonden, niet overwinnen. De filosofie van het leven, als filosofische doctrine, was ongetwijfeld een positief fenomeen vanuit het oogpunt van het leven van mensen en de samenleving in zijn integriteit en dynamiek. Maar het gleed ook naar het irrationele als het erom ging de redenen te vinden die iemand ertoe brengen te handelen. Vertegenwoordigers van deze doctrine geloofden dat het leven een chaotische stroom is die geen objectieve doelmatigheid heeft, en daarom is het zinloos om te praten over alle wetten van kennis, als onderdeel van het leven zelf.
Hermeneutiek heeft een enorme bijdrage geleverd aan de ontwikkeling vanwetenschappelijke methodologie, met name met betrekking tot kwesties die verband houden met methoden voor het onderzoeken van teksten en hun interpretatie. Hier wordt echter opnieuw de invloed van het irrationele onthuld - elke vitale informatie wordt weergegeven als een manier van bestaan van de interpretatietolk. Kortom, de interpretator behandelt geschiedenis en realiteit op basis van hun eigen inzicht.
Zulke fundamentele richtingen van de filosofie van het einde van 19 -het begin van de 20ste eeuw als existentialisme en subjectivisme, verminderde de psychoanalyse de cognitieve sfeer alleen tot de grenzen van het bestaan van een individueel menselijk wezen, waarin ze zichzelf op de een of andere manier kan definiëren.
Aanzienlijke doorbraak in het oplossen van problemenfilosofische crisis was de opkomst en ontwikkeling van de principes van positivisme. Het uitgangspunt van deze doctrine is de uitspraak over het onjuiste vertrouwen op algemene wetenschappelijke principes in de cognitie, zoals verondersteld door de vroegere hoofdrichtingen van de filosofie. Positivisme beweert het feit - als de enige ware bron van kennis, terwijl het de voorwaarden bepaalt dat dit feit volledig moet worden vrijgemaakt van de geschatte belastingen en bevestigd door experimentele methoden (verificatiemethode).
De grondlegger van de positivistische trend inFilosofie wordt beschouwd als de Franse encyclopedist Auguste Comte, die nog steeds de geschiedenis van het wetenschappelijk denken invoerde als de grondlegger van de sociologie als een wetenschap in de klassieke zin van deze betekenis. Tijdens zijn bestaan heeft het positivisme vier hoofdfasen doorgemaakt in zijn ontwikkeling. Dit is een van de onderscheidende kenmerken van het positivisme, als sommige basisrichtingen van de filosofie van deze tijd of niet onder de klap van kritiek zouden kunnen staan, en in feite zouden worden omgezet in weerlegde theorieën, vond het positivisme middelen en nieuwe methodologische methoden om zijn basisprincipes te onderbouwen. Toen de klassieke versies van het vroege positivisme bijvoorbeeld werden bevraagd in verband met de snelle ontwikkeling van de natuurwetenschappen, werden ze tamelijk functioneel en kritisch geherinterpreteerd door E. Mach en R. Avenarius. Machisme werd de tweede historische vorm van positivisme, waarin kritieke ervaringen op de eerste plaats komen. Daarom heeft deze trend een andere naam - empiriokritiek. Verder verschenen er dergelijke vormen van positivistische filosofie als neo-positivisme en post-positivisme, met als prominente vertegenwoordigers R. Carnap, B. Russell, K. Popper, die volledig originele methodologische onderbouwingen van het cognitieve proces ontwikkelde.
Neopositivisten geloofden bijvoorbeeld dat het belangrijkste wasrichtingen van filosofie zijn primair bedoeld voor de logische analyse van de methode van de wetenschap, die het belangrijkste middel is om betrouwbare informatie te verkrijgen. Postpositivisten gingen nog verder, het onderwerp van hun interesse was de opkomst van theoretische kennis, de problemen van wetenschappelijke consensus en de vooruitgang van kennis. Post-positivisme is meer loyaal aan filosofie en zijn rol in cognitie.
De belangrijkste prestatie van postpositivisme isonderbouwing van het ontbreken van verplichte conditionaliteit van betrouwbaarheid door de mogelijkheid om een wetenschappelijk feit te verifiëren. Hieruit ontstaat de belangrijkste conclusie over de aard van de ontwikkeling van alle moderne wetenschap - het heeft ups en downs in zijn ontwikkeling, maar de algemene vector is gericht op de verbetering van wetenschappelijke kennis.
