Sket is ... Chernihiv en Nikolsky-klooster

In de mensen is er een gezegde: "In de hermitages, maar in dezelfde ijdelheid." Skeet zijn voorwaardelijk gesloten nederzettingen. Ze zijn gemaakt door monniken en kluizenaars. Meer over hen kunt u leren van de geschiedenis.

verhaal

In de oudheid in Rusland waren sketes eenWoningen die ver van alle nederzettingen liggen, op onbegaanbaar terrein. Ze werden gebouwd door kluizenaars die protesteerden tegen hervormingen en de dominantie van seculiere en religieuze autoriteiten.

Skeet was een verblijfplaats voor de oude gelovigen, vluchtelingen, kluizenaars. Ze bouwden hun eigen cellen of houten huizen. Ze werden beschermd door een palissade.

Er waren zulke schuilplaatsen in veel landen van Eurazië. In Rusland verscheen na 988 een groot aantal nederzettingen, toen de introductie van een nieuwe officiële religie - het christendom - begon. Andere impulsen voor de creatie van kloosters waren de activiteiten van Ivan de Verschrikkelijke, Peter de Grote, Sovjetmacht.

Veel kloosters werden vernietigd door de 18e eeuw, en hunDe voormalige gebouwen werden in de 20e eeuw verbouwd tot musea, archieven, magazijnen. In de moderne tijd is de hermitage monumenten van de oudheid, die een grote culturele en historische betekenis hebben. Ze zijn getuigen van een tegenstrijdig verleden en heden.

Interpretatie van het woord

Skit is een concept dat op verschillende manieren kan worden verklaard. Er zijn verschillende versies van de oorsprong van het woord:

• "Ascetisch" is een woord van Griekse afkomst, wat een plaats voor ascetisme betekent;
• van de naam van de nederzetting in Egypte, waarin de monniken zich vestigden;
• van de oude Russische "Skytanin", dat is de "kluizenaar";
• van het oude Russische woord "walvis", wat de integriteit van iets verspreid betekent.

Moderne sketes worden gemaakt met cultuurhistorische en economische betekenis.

Chernihiv klooster

De skete werd opgericht in het midden van de 19e eeuw en zeerwerd al snel beroemd onder pelgrims. Er is een legende dat hij in 1905 werd bezocht door Nicolaas II, die door de oudere Barnabas het martelaarschap werd voorspeld.

Het wordt omringd door bossen. Oorspronkelijk de Gethsemane skete genoemd. De exacte datum van zijn oprichting was in 1844. Aanvankelijk bestond het uit een oude houten kerk, gebracht uit het dorp Podsosene. Toen de grotcellen verschenen, heette het de Chernigov skete. Allemaal hebben ze het tot op de dag van vandaag overleefd.

De naam van de heilige dwaas houdt verband met de vorming van het klooster.Philip, die rond vele kloosters ging, maar zijn ondergrondse toevluchtsoord oprichtte, niet ver van de ontluikende hermitage. Na verloop van tijd begonnen cellen op het oppervlak te verschijnen en de monniken gingen naar de grond om te bidden.

Tegen het einde van de 19e eeuw was architect Sultanov dathet werd toevertrouwd om een ​​bovenste tempel boven de grotten te bouwen, om de ondergrondse cellen niet te vernietigen. Later, door de inspanningen van de architect Latkov, werd de verfijnde structuur aangevuld met een stenen klokkentoren van vijf verdiepingen.

Het leven van de oudere Barnabas

De wereldse naam van de oudste is Vasily Merkulov. Hij werd in 1831 geboren in een familie van lijfeigenen in de provincie Tula. Op 20-jarige leeftijd was hij naar Sergius van Radonezj gegaan, nadat hij een monnik was geworden, kreeg hij de naam Barnabas, wat 'trooster' betekent.

De monnik bezat, naast de gave van troost, het vermogenspirituele redenering om spirituele en wereldlijke wijsheid te begrijpen. Pelgrims bezochten zijn cel vaak, en de oudste ontving hen, luisterde, gaf goed advies, wat vaak profetisch werd. Barnabas voorspelde dat er spoedig vervolging voor het geloof zou zijn.

The Spiritual Children van The Elder:

• Ivan Shmelev - schrijver;
• Rev. Seraphim Vyritsky;
• Konstantin Lavrentiev - een filosoof in de wereld, hij is een monnik Clemens;
• Vasily Rozanov - schrijver, filosoof.

De overblijfselen van de oudste worden bewaard in het Chernigov-klooster, of liever in de hoofdtempel.

Historische naam

De naam van het Chernigov-klooster wordt geassocieerd met het pictogramMoeder van God. Ze werd beroemd in 1662 bij het Chernigov-klooster. De monniken baden voor het pictogram en dit redde haar van de Mongoolse Tataren, die, dankzij een onbekende kracht, wegvluchtten. Van de afbeelding van het pictogram zijn veel kopieën gemaakt.

In 1852 presenteerde Alexander Filippova een van deze reproducties aan de skete, die Chernigovsky genoemd werd, hoewel velen het onthouden als de Gethsemane.

Er staat nog een wonderbaar icoon in,die de "onverwoestbare muur" wordt genoemd. Ze beeldt de Maagd Maria af omringd door engelen. Mensen getuigen dat nieuwe gezichten van engelen op het pictogram blijven verschijnen. De monniken verklaren dit door te zeggen dat dit het idee van de icoonschilder kan zijn geweest.

St. Nicholas Skete

Gelegen op het eiland Valaam, een kilometer vanKlooster. De weg ernaartoe, gelegd in de 18e eeuw. De eerste monniken konden hier tegelijkertijd intrekken. In het begin waren er twaalf van hen, hun voornaamste bezigheid was vissen.

De monniken moesten er ook voor zorgenhet eiland was geen geïmporteerde tabak en alcohol door parochianen. Als bezoekers vrijwillig dergelijke dingen opgeven, worden ze naar hen teruggestuurd nadat ze buiten het grondgebied van het klooster zijn geweest. Met de inbeslagname van verboden voorwerpen op het eiland werden ze meegenomen en in het water gegooid.

De muren van de tempel, die op de top van het eiland staat, zijn geschilderd door de monniken die er woonden. Het hoofdthema was het leven van Sint Nicolaas.